Навязчивые идеи и когнитивные вирусы

01\ #мнеподругасказала [ III - VIII ]

01\#мнеподругасказала [ III - VIII ]

1.1 Когнитивно-информационные вирусы

Лэй: Я ехал к Алисе и думал насколько свободна стала жизнь, мы синтезируем нейротоксины в домашних лабораториях чтобы использовать их в качестве биологического оружия, проверяя на новобранцах которые будут выполнять миссию планетарного масштаба и в то же время я еще не решил, какое вещество им предположить.

Первое приведет их к осознаваемой коме и мы сможем снести их старые программы через похоронный процесс, а потом переписать все во время их возвращения с того света, но второе вещество сделает их слабоумными, они останутся вменяемыми, но станут бесконечно тупыми, я отключу их вай фай навсегда.

Чувствую что Фекл замешан в предыдущих событиях, и когда я прощался с Сашей, то у меня было четкое ощущение что вижу его в последний раз. Навязчивые мысли ставшие автоматическими увлекают меня для мщения, я теряю всех своих друзей и не знаю как их спасти.

Должен ли я их вообще спасать, где они существуют кроме как в моем сознании и почему они рядом, в чем проблема чтобы их потерять, все что начинается когда-то заканчивается. Я понял что нужно отпустить, принять то что это неизбежно и пусть я амбивалентен, но я доверяю себе и сделаю выбор когда это будет нужно, и я поделюсь с ней своими мыслями.

Алиса: Отражая твои концепты в современный мир мы увидим что реальность воспринимает его в большей степени через язык, и слова которые мы используем, являются триггерами для запуска регрессивного состояния сознания выражаемого в психологическом кризе.

Более того, слова объединяется в понятия, а понятия в концепции и вот уже за феноменом закреплена целая связка информационных потоков а значит его воздействие увеличивается в авторитетности, а при условии травмирующего аспекта разворачивается в сознании как навязчивая мысль и психическая травма.

Вирус. Ковид. Страх. Болезнь. Тестирование. Антисептик. Лекарства. Дыхание. Лёгкие. Рентген. Обоняние. Мозг. Больница. ИВЛ. Вакцина. Маска. QR-код. Штраф. Антитела. Сертификат. Изоляция. Локдаун. Анализы. Постковид. Смерть.

Когда все эти слова объединяются в понятия и создают дискурсивный концепт то использующие его люди попадают в гипнотическое состояние и в нем начинается выращивание новой личности. Это очень слабая и болезненная личность, она легко подчиняется и в ней очень мало энергии и напряжения.

Современный мир человека расщепился на дополнительную личность и она живет в большинстве индивидуальных сознаний, учитывая массовую инфодемию через информационное воздействие с помощью текстовых, аудиальных и визуальных отрицательных стимулов, которые в худшем случае приводят к смерти физического тела.

Когда человек сталкивается с вирусом, информационно или физически, самостоятельно или через свое окружение, как вторичный информационный источник, то он начинает в него верить, даже если он говорит обратное. С этого момента вирус закрепляется в его сознании как нейронная сеть, она начинает разрастаться в его мозге и каждый момент накапливать негативную информацию превращая ее в навязчивую идею.

Это может подтвердить любой нейробиолог, психиатр, когнитолог и даже философ. Логика очень проста, вирус отнимает все внимание на себя и его роль в жизни человека с каждым днем увеличивается. Он встречает его в информационных источниках, из страха вступает в споры с близкими и ему придется делать очень много шагов по оптимальному выбору дальнейших действий.

Заставая человека в уязвимом положении вирус лишает его близких людей, средств к существованию и собственного здоровья. С этого момента вирус очень глубоко укрепляется в сознании и становится автоматической мыслью, а любое слово из дискурса болезни вызывают в нем страх и ярость влияющие на его поведение и вызывающие физические последствия.

С этого момента он обрекает себя на расщепление сознания, все его личности замолкают и на арену выходит новая личность, которая лишь повреждающий информационный поток о вирусе как убийце человека.

Каждый раз думая про вирус он повреждается еще сильнее и это не дает жертве возможности сконцентрироваться на деятельности, потому что навязчивые мысли отнимают все силы. Это замкнутый круг в котором человек столкнувшийся с вирусом становится его заложником навсегда.

Все теперь разворачивается вокруг него, пораженный вирусом ищет возможность защитить себя и в то же время у него нет на это сил, чувство вины усиливается и укрепляется чувством стыда, это рождает фобию и страх перед будущим, который становится спусковым крючком для дальнейшего приближения к смерти.

Особенно стойкие оставаясь заложниками своей новой личности жертвуют собой, стремятся попасть в качестве врачей и волонтеров в красную зону, создают благотворительные фонды, сборы средств, изучают истоки возникновение вируса, становятся критически настроенными вакцинаторами и антипрививочниками, и всех их объединяет страх.

«Идиоты, если вы не будете верить в вакцину, то она не будет работать! Что ты тогда скажешь своему мертвому ребенку? Что папа думал что вакцина не работает и она не сработала потому что ты даже не попробовал?»

«Нет никакого вируса, это обычная простуда и она распространяется вышками 5G через электромагнитные волны, вам введут вакцину вместе с микрочипом и вы будете маршировать под знаменем искусственного интеллекта!»

«Это болезнь крови и вирус навсегда остается в организме человека, в случае слабого иммунитета он модифицируется в органах с огромной скоростью и всего лишь один человек может создать новой штамм».

«Я хочу детей и не буду вакцинироваться, никто не знает сколько мне вакцин поставят в течении пяти лет, я не могу так рисковать тем более что я не посещал врачей более десяти лет, нет потребности».

«Давайте посадим в тюрьму тех кто препятствует вакцинации, давайте будем их штрафовать, а лучше введем налог на вирус, давайте их бить дубинками и брызгать газом если они сели в транспорт без маски».

«Я хочу умереть, мы живем в аду, недавно я потеряла ребенка, год назад мужа а теперь и всю семью, мне незачем больше жить, я просто выйду в окно, у меня не хватает сил, он у меня все отнял».

«Поймите, то что мы вас спасаем не выгодно государству, это обойдется слишком дорого, это ресурсы в никуда, спасая вас обесцениваются деньги и растут цены, система здравоохранения просто рухнет».

«Я уже несколько раз вакцинировался и выиграл конкурс по количеству антител в своем городе и скоро поеду на областные соревнования, пачками ем витамины и никогда не умру потому что всех перехитрил».

«Это биологическая война и вирус создан искусственно на основе других, теперь он также искусственного меняет свои формы чтобы создавать новые штаммы позволяющие дискредитировать вакцины».

«Чтобы приобрести коллективной иммунитет нужно вакцинировать 80% людей, а как известно 80% заболевших не нуждается в госпитализации, а вакцина эффективна на 80%, при этом в стационары попадает 80% не вакцинированных, а 80% из остальных купили сертификат на рынке.»

«Каждый день моя прапрабабушка делает мне ингаляционный раствор для небулайзера на основе мирамистина, в состав которого входит: сок корня цикламена, кармоловое масло, перекись водорода и коллоидное серебро (по 11 капель). Она говорит что это безопасно и эффективно, а то мы все гнилые и трухлявые внутри.»

Алиса: В пандемию то что мы говорим и то что делаем не является правдой, потому что за этим стоят вполне материальные источники в виде страха смерти, и какую бы роль мы не выбрали в этом пожаре жизни, у каждого из нас будет своя персональная история с этим вирусом, это не просто болезнь, это новая глобальная личность, архетип коллективного бессознательного, отражающийся на каждом индивидуально.

Мы можем лишь смеяться над вирусом и всячески его унижать, наша стратегия будет заключаться в обесценивание вируса и его принятии, мы будем делать это словами, укрепляя в сознании его деятельность как минимум равную силам между ним и человеком. Любые издевательства над вирусом будут иметь эффект, только это нужно делать в своем сознании индивидуально.

Если посмотреть на твою теорию с этой стороны то все так и есть. Мы все знаем про существование вируса и это означает что он не находится в нашем бессознательном, а перешел в сознание. Мы говорим что у нас постковидный синдром и что это последствие вируса и мы находимся в сознании понимания того что говорим.

Только где находится этот уровень осознания если мы ничего не знаем про происхождении вируса, мы не знаем как он действует на организм человека, существует ли коллективный иммунитет, для его лечения нет лекарств, а эффективность вакцин необходимо рассматривать в ретроспективе.

Вирус живет в сознательном но каждый интерпретирует его индивидуальным образом и одновременно ничего о нем не знает. В тоже время вирус живет в бессознательном потому что никто не знает как он появился и как будет себя проявлять.

Большое значение в этом случае является спокойное и премантентное потребление информации о вирусе и ее синтезирование с целью создания более очищенной концепции, которая не будет повреждать сознание. Получать о нем информацию и не повреждать ею себя, болеть им и принимать как равного противника и постоянно реконструировать его образ.

Самым важным этапом является не столько познание вируса через поиск его в бессознательном (где он в некотором смысле и находится), сколько как ты выразился способность добиваться оптимальной дискурсивно-когнитивной концептуализации. Поэтому я прямо сейчас заменяю слова: вирус, ковид и коронавирус на «ковидло из коронагриппуса» и для меня это вкусное лакомство от которого текут слюнки, а не сопли.

1.2 Навязчивые идеи в коллективном бессознательном

Лэй: Концепция создания коллективного транса происходила параллельно появлению мысли и языка, в то же время любой коллектив имеет лидера, а каждый из его участников отождествляет себя не как индивида, а как группу. Вместе с появлением общества возник кодекс поведения который и является первопричиной расщепления личности человеческого сознания на несколько частей.

Мысль - это внутренний язык и в процессе его интернализации в мыслях начинают возникать разрозненные дискурсы составляющие личности человека, от личной доминантности до принадлежности к группе, соблюдая внутренние условия жизнедеятельности.

Разграничение на «хорошо» и «плохо», «можно» и «нельзя» ради сохранения существования, используя возможности разделения деятельности - является первичной дискурсивной дуальностью в которой индивидуальное сознание становится коллективным, а ее члены периодически выпадают из него.

В конечном итоге индивидуальная личность становится релевантной для коллектива в рамках концептуальности ее деятельности, в то время как саму личность могут терзать несколько внутренних личностей которые как правило создаются на противоположностях доминантности и религиозным правилам поведения внутри коллектива, которые рассогласованы с животными инстинктами.

В твоем примере много иронии и он описывается как индивидуальный, поэтому для каждого отдельного человека его нужно корректировать в зависимости от влияния «ковидла из короногриппусов» на его сознание. Как и в первобытном обществе с появлением коллектива, мысли и язык реальности начал строиться в рамках внутренней парадигмы мышления.

Основным способом взаимодействия является коммуникация между объектами и для ее удобства был создан язык. Интересно что сама мысль и создала язык и продолжила через него создавать другие мысли и концепции. Мысль в этом смысле первична к коллективу и языку.

Откуда взялась мысль понять довольно сложно, особенно учитывая что невозможно доказать или опровергнуть дату появления мысли, потом та мысль о которой думаю я и та мысль о которой думаешь ты, это разные мысли, а учитывая то что все может являться лишь нашими ощущениями то никакой мысли и нет, кроме той которую я чувствует.

Мы можем сказать когда появилась концепция алфавита и письма, духовных практик и учений, даже как появился человек исходя из концепции теории большого взрыва, но мы не сможем доказать когда появилась мысль которая все это придумала. Мысль непостижима и ее нельзя отделить от мысли животного, насекомого, растения и всей природы, потому что это все мысли о мыслях.

Религия расщепляет сознание воздействуя на мысль человека через слова и образы. Словами описываются правила поведения и возможное наказание, при этом разделение происходит между агрессивными концепциями существования ада и рая которыми наполнены различные духовные учения и фантасмагории.

Через мысль, опираясь на слова, человек придумывает Творца внутри себя и анимирует его как душу к исцелению которой начинает стремиться. Анимизм или анимация это лишь создание иллюзорной реальности как вспомогательного средства переживать тяготы жизни, периодические обращаясь к самому себе как к Всевышнему, и самостоятельно отвечая на свои вопросы исходя из концепции сложенной вокруг него.

Для коллективного индивида нахождение в системе это всегда разделение на да и нет, первично, все движения раздроблены на эту дискретность и если ее рассматривать со стороны отдельного человека то это бесконечный каскад рефлексов который в автоматическом режиме каждому мгновению создает оценки в виде плюсов и минусов. Намерение выстраивается в сторону плюсов, с небольшим отклонением, исходя из приятной концептуализации мироустройства внутри коллектива.

Познание индивидуальной души сопряжена с множественностью, которая создает коллективное бессознательное и сталкиваясь в сознании они начинают противодействие закрепленное за образами создающих это расщепление, поэтому одержимость и все его последующие формы множественной личности это борьба между душой и социумом.

Оставаясь наедине с самим собой и в большей степени при использовании интроспекции, осуществляется поиск души и соединение всех частей интроецированных социумом, но это очень сильные и глубокие концепции которые не позволяют отсоединить индивидуальную личность от коллективной без определенных последствий в виде тотального отвержения.

Социум и его концептуальное мироустройство является основным источником всех психологических девиаций человека и это самая глубокая фантазия в которой он находится, в нее погружена вся его личность целиком и общество представляет болезнь, человек жертву, а концепции общества травматические события.

Человек находящийся в обществе сужает свое сознание до уровня известной концепции Платона о пещере. Находясь в обществе человек вовлечен в болезненную галлюцинацию, он привязан к нему как к отвергающей матери потому что только от нее как от первичного Бога можно ждать безусловной любви.

Такое сужение сознания является болезненным состояниям приводящем к расстройствам личности, ведь индивид вынужден разрываться между многочисленными концепциями которыми заполнено информационное пространство, потому что он привязан к обществу и оно является первичной навязчивой идеей.

Фиксация на чем-то это и концентрация и болезненная привязанность выражаемая в навязчивых мыслях которые попадают в сознание. Мысль как выясняется при наблюдении, это слова, из этого следует что именно слова и их объединение между собой является основой закрепления травмы и ее регрессии как и исцеление от нее.

Биологическая война создана коллективным бессознательным, на то она и война чтобы влиять на противника с целью доминирования и расширения своих концепций. Любая война в некотором смысле является информационной, листовка это или снаряд, все это информация, и бумагу и порох можно разделить на атомы схожими с свойствами любого отрезка материи в данные о которых заложены их особенности.

Информационная война о которой говоришь ты, связана и с тем что можно взять один биологический информационный пакет и соединить его с другим получив вирус, так и с тем что влияние на сознание происходит через горячие источники информации такие как Интернет, а это в большей степени текст, усиливающийся аудиальными и визуальными образами.

Сужение сознания до вируса, в связи с постоянными отрицательными информационными сигналами закодированными в определенном дискурсе, в совместности с распространением в коллективе на разных уровнях, создает очень сильную навязчивую идею о существовании невидимого врага.

Становится неприличным говорить о вирусе, потому что и так всем от него тяжело, и в тоже время приходится о нем говорить потому что мы с ним сталкиваемся если не на личном уровне так на групповом и дискурсивном. Вирус создал в нас новую личность, надо сказать очень слабую и зависимую от гипнотизера, как и в случае с индивидуальной диссоциацией это произошло через сужение сознания и навязчивые мысли.

1.3 Сужение поля сознания и навязчивая мысль

Лэй: Психические симптомы которые как мы можем думать выражаются из подсознательного или в качестве навязчивой мысли связанные с переживанием травматических событий, обусловлены сужением поля сознания до акта воздействия, с дальнейшим его закреплением на уровне мысли, материализуя и закрепляя ее в качестве дискурсивно-когнитивной нейронной сети головного мозга.

Причиной появление навязчивой мысли является травматические событие ставшее подсознательными за счет их вытеснения как болезненно непереносимого процесса. Навязчивая мысль - это не только обсессия и компульсия, или другими словами мыслительная жвачка и повторение действий, но и отсутствие возможности контроля мыслей, эмоций и поведения.

Невозможность оптимальным образом концепутализировать психическую травму, приводит к отказу личности принимать сложившиеся обстоятельства, в частности исключая смирение и принятие, тоску и сожаление, сострадание к самому себе и разрешение на прохождение болезненных эмоций не задерживая их и не ставя дискурсивных ярлыков закрепляющихся в сознании.

Травматические события устраняются от сознания и попадают в его доконцепутальную среду в которой существуют как неизвестное и возникают будучи прочитанными и интерпретируемыми, а до тех пор с разной силой воздействуют на жизнь человека проявляясь в периоды эмоциональной регрессии к которому приводят свойственные жизни потери и первичный страх смерти.

Навязчивые мысли находящиеся вне осознавания препятствуют оптимальному отзеркаливанию в обществе и самом себе, создавая препятствия и несмотря на их консервацию влияют на общую динамику жизни. Способность вытеснения из сознания негативной информации наслаивает ее друг на друга усиливая предыдущую, приводят личность к все более запутанному состоянию.

Травматические события, накапливаясь усиливают свою силу и могут быть определены методом автоматического письма, дискурсивных ассоциаций, психоаналитическим практикам, введением в трансцендентальное состояние через способы увеличения энергии и направляя ее в область самоактуализации психологической части личности.

За каждой навязчивой идеей стоит слово, за ним другие, образующие группы слов и травматическое напряжение, и это является следствием слабости и в тоже время ее причиной. Они развиваются в неосознанном состоянии и в зависимости от жизненных обстоятельств могут усиливаться или оказывать умеренное воздействие.

Возврат в регрессивное состояние сознания происходит при переживании очередного травматического события. Затрагивая психологические ранения прошлого текущими событиями, человек приходит к осознанию причин своего поведения, учитывая возможность сохранения равновесия и переживания обстоятельств в спокойном состоянии.

Любая мысль начинается и заканчивается, ее можно ускорить и продумать до самого конца, однако для этого нужны силы и определенное время, можно остановить поток мыслей через наблюдение за дыханием или отвлекающую деятельность. В данном случае важны как практики временного ухода от навязчивых мыслей так и возможность вернуться к ним и полностью прочувствовать.

Мысль может стать материальной и выразиться в поведении только с помощью действия. Наблюдая за мыслью и вызывающей ей эмоцией независимо от ее силы страха, гнева, печали и радости, человек позволяет пережить навязчивые мысли не развивая их, а наблюдая за ними без оценки и привязанности.

Цепляясь за навязчивые мысли и следующие за ними эмоциональные всплески выражающиеся в астеничности, меланхоличности, депрессии, суицидальных идеациях или напротив в истерии, гипоманиакальности, агрессии, зависимостях, являются координационной деятельностью неосознанных и вытесненных идей или неоптимально концепутализрованных.

Навязчивую мысль нельзя осознать до ее появления, она попадает в сознание неожиданно и автоматическим образом. После того как она стала словами нет необходимости давать ей оценку и эмоционировать, можно прислушаться к тому почему появилась эта мысль, откуда и что стоит за ее истоками.

Идеи находящиеся в подсознательном или в неконцепутализирванном, недостаточно вывести наружу потому-то вслед за этим они становятся сознательными и прямыми навязчивыми мыслями выражающимися в конкретных словах, создающих аффективные реакции и в конечном счете усиливаясь за счет их повторения.

Инсайты появляющиеся во время интроспекции, опасно подкреплять группой практик используя вспомогательные средства, поскольку мгновенные осознания иллюзорны и могут привести к психотическому кризу если окружение не позволяет пережить события удерживая весь период регрессии в равновесном состоянии.

Депрессивное или астеническое, а также противоположное ему гипоманиакальное или истерическое состояние это признак психологического криза и необходимости настроиться на наблюдение за своими мыслями как предметами исследования, при этом удерживая реальность в текущем моменте без возврата в прошлое и путешествия в будущее.

Психологическая регрессия происходит в тот момент когда ощущение от происходящего затрагивает уже переживаемые ранее чувства и это возможность наблюдения за ними с целью проследить и выявить закономерности соответствующие текущему состоянию и происходящему в прошлом.

Осознание начинается с появлением в мыслях недавнего события и этому не нужно препятствовать. Появление ментальной энергии при интроспекции начинает откручивать жизненную киноленту в обратном порядке и в самом начале будут появляться образы и свежие мысли, и понемногу укрепляя и осознавая их всплывают более травматические события прошлого.

Травматическая мысль переживаемая сначала в эффективном состоянии со временем становится менее тяжелой и в конечном итоге полностью исчезает при ее осознании, переживании и реконструкции. Глубинные травмы попадая в поле сознания проявляются как глубокие кризисные состояния и такая катарсическая позиция является победой.

Продвигаясь все дальше и дальше к самым глубоким историям своей жизни возникает все больше событий которые не были разрешены приемлемым способом, они становятся все тусклее и сложнее представляемы ввиду погружения в детство, но процесс уже не остановим и у анализанта появляется все больше энергии которую он начинает использовать в деятельности более высокого уровня.

Навязчивые мысли о событиях которые были вытеснены в силу неоптимальной концептуализации, в том числе сознательные, являются причиной слабости человека который мысленно постоянно к ним возвращается, это отнимает его энергию. Развязывая эти мысли как узлы, создается возможность волевым усилием совершать действия без препятствий.

Любая психологическая травма, особенно перешедшая в психосоматическое состояние в виде напряжения и уплотнений, превращается в травматический хвост, поэтому само по себе избавление от навязчивых мыслей и сужение поля сознания не оздоравливает тело, но подготавливает его к тому чтобы вернуть к функциональному состоянию на что потребуется продолжительная работа.

В других случаях травмы могут наслаиваться друг на друга и усиливать эффект складываясь в серию комплексных посттравматических расстройств личности с флешбеками и эмоциональными регрессиями сила которых всегда будет превышать ментальные силы человека и вести его в направлении дальнейших искажений и ухудшения качества жизни.

1.4 Нахождение в реальности здесь и сейчас

Алиса: Расщепление личности происходит при выходе из реальности и снижения внимания к окружающей действительности. Действовать исходя из внешних обстоятельств и изменять реальность является способностью нахождения в этой самой реальности, здесь и сейчас, максимально полно контролируя процесс жизнедеятельности каждое мгновение.

В этом смысле человек всегда находится где-то в промежуточном состоянии, на метафорической льдине которая вот-вот опрокинется если перестать следить за равновесием, при этом исход всего действия не до конца понятен и имеет под собой когнитивное диссонирование относительно намерений.

Нахождение в реальности осложняется количеством одновременно наблюдаемых феноменов и синтезирования сложных действий внутри социального окружения. Человек вынужден приспосабливаться и обособлять себя как индивида исключая противопоставления общества.

В его задачу входит совмещение профессиональной деятельности и мгновенное приспособление к новым ситуациям чтобы отразить свою индивидуальность и одновременно быть принятым обществом и полностью соответствовать ему, что не всегда возможно ввиду все той же индивидуальности травмирующей все тем же обществом.

Наличие внимания к окружающим обстоятельствам происходит через его распределение и поставленных намерений, что напрямую связано с наличием ментальной энергии отраженной в собственных мыслях и действиях релевантным социальному устройству.

Высшим уровнем нахождения в реальности является презентификация или тотальное осознание и спокойное отношение к настоящему моменту. При этом гнев личности находится в прошлом, как относительно себя так и относительно других, страх процветает в будущем, в качестве иллюзии потери душой скафандра ее прикрывающего.

Реальность по своей сути скорее печальна, поскольку информация о презентификации находится за пределами общественного дискурса, а борьба за доминантность предполагает избегать печали отражая ее как слабость и стремиться к радости как процессу победы и триумфа.

Удерживание внимание здесь и сейчас, в настоящем, и рефлексируя каждый момент времени - это высшая точка нахождения в реальности которая сменяется автоматическими действиями, уходом в фантазии, а еще ниже находятся первичные акты поведения от автоматических аффектов, руминациях и заканчивая непроизвольными физическими рефлексами.

Реальность всегда бессознательна, потому что непостижима, и от перманентного нахождение в ней зависит скорость исцеления психологических функций личности и в то же время сама по себе слабость не дает личности находиться в текущем моменте постоянно, погружая ее то в гнев о прошлом, то в страх о будущем.

Особенным феноменом является само представление о реальности которая в актах концентрации и синтеза идей может приобрести неожиданную форму и создать некоторую иллюзию относительно происходящего. Личность и сама по себе множественна и находится на нескольких уровнях концептуальной реальности.

Ощущение себя в бодрствовании может показаться иллюзий наподобие сновидений, погружение в виртуальную реальность с созданием цифрового аватара может стать реальностью для личности вопреки обществу. Отказ от социальных ролей приводит к индивидуации, и в тоже время создает новую, более сложную реальность.

В тоже время магическое мышление, фантазирование, сомнамбулический сон, гипнтотизм, меняющиеся множественные личности, медитация, трансценденция, сатори, остановка ума, катарсические состояния включая экстаз и даже химическое отравление может являться реальностью здесь и сейчас не отличаясь от ее других форм.

В каждой такой реальности существует одна из личностей, даже в социуме люди ведут себя по разному дома, на работе, общественных местах, религиозных учреждениях, правоохранительных органах. Для каждого из таких обстоятельств находящихся в реальности существует свой персонаж согласующийся с ними исходя из своих особенностей и потребностей.

На реальность могут влиять и личностные психологические особенности и качества в том числе пограничные и психотические такие как бред преследования и ничтожности, фобии и мании, все это будет частью реальности для того кто пытается ее удерживать и вне ее поля зрения реальность просто будет отсутствовать, несмотря на очевидные искажения.

Перекрестное действие видов реальности и множественных личностей при отсутствии ментальной энергии и возможности ее адекватного применения не позволяет человеку закрепить себя оптимально в общей, травматической реальности поэтому они постоянно пытаются из нее выпрыгнуть используя все возможные способы.

1.5 Когнитивно-дискурсивная реальность

Лэй: Способность нахождения в реальности независимо от ее уровня и иллюзорности это работа когнитивной или другими словами сознательной фиксации и рефлексии происходящего. Мнимая травматичность реальности в свою очередь не позволяет личности находиться в текущем моменте искажая его эмоции, интерпретацию и поведение.

Когнитивный подход к волевому управлению сознанием и реальностью можно рассмотреть на базе трехступенчатой и в то же время синхронизированной с друг-другом целенаправленными видами внимания, системе взаимодействия между мыслями, эмоциями и поведением.

Первую ступень занимает когнитивно-дискурсивная концепция в которой ощущение автоматических аффектов переходят в область вербальных мыслеформ, оценок и интерпретаций. Это начало любой эмоции продолжающейся в дальнейшем поведении.

Вторую ступень занимает когнитивно-концептуальный подход когда личность независимо от тяжести аффективных реакций и мыслей дает им оптимальные определения и собирает в конструкт находя происходящее как известное ему явление, которые несмотря на автоматическое возникновение уже имеет под собой концептуализацию или нуждается в ней.

Третью ступень занимает когнитивно-поведенческие действия которые уже ввиду своего значения говорят о том что появившиеся аффекты, рефлексы и мысли прошли через вербализацию и были оптимально концептуализрованы, а теперь готовы воплощаться в виде непосредственных действий и поведения.

Реальностью можно называть все что угодно, но для самоактуализирующейся личности это в первую очередь конкретное поведение по отношению к себе, другим и миру, закрепляющиеся в виде когнитивной карты и имеющий основное воздействие на дальнейшую динамику жизни.

Прежде чем перейти в сознательное поведение и управление реальностью необходимо пройти несколько когнитивных стадий которые невозможно до конца отрефлексировать и являющиеся продуктом предыдущего поведения. Мы приходим к уровню осознания в процессе, за пределами которого наше сознание было подвержено внешнему влиянию.

Теперь когда мы можем управлять сознанием и направлять волевые усилия на конкретные виды действий мы опираемся на уже созданные паттерны поведения которые имеют свойства повторяться для экономии энергии и ввиду отсутствия какой-либо спонтанной энтропии.

Один и тот же вид стимуляции создает различную реакцию, а между этими понятиями находится еще и контингенция в виде индивидуальной оценки. Стимул создает первичную реакцию на уровне наших форм деятельности в виде автоматических рефлексов, аффектов, дискурсивных оценок и появляющихся эмоций которые превращаются в поведение, чем и является в итоге личность для социума.

Автоматические действия без перехода в поведение не представляют собой никакой опасности и могут восприниматься личностью одинаково индифферентно. Мы не являемся ответственными за наши рефлексы, аффекты, оценки, мысли, эмоции и они могут не наносить вред реальности и лишь поведение оказывает на него воздействие.

Появление психических автоматизмов относится к действиям скрытым и неоптимально концепутализрованным, разрешая им появляться но не цепляясь за них переводя в поведение, а возвращая их к истокам, возможна полная реструктуризация и замена на новые, более приемлемые для личности шаблоны поведения.

Конструирование реальности происходит на уровне нейронных сетей головного мозга, представляющие собой устойчивые связи между миллиардами нейронов организующих в зависимости от его отдела, взаимосвязанные между собой сети, отображающие когнитивные карты поведения человека при определенном стимуле и ответной реакции.

Мозг является в первую очередь целой вселенной нейронных связей передающих по синапсам электро-химическую информацию составляющие основу для всех форм деятельности человека. Создать искусственный сигнал и отследить его воздействие и реакцию представляется возможным в реальности и не может быть рассчитано технологически ввиду сложности вычислений и доступа к мозгу.

Самым интересным является факт создания когнитивных карт стимулов и реакций как через травматические события так и в результате привязанности. В детском возрасте человеку требуется безусловная любовь ввиду невозможности концептуального разделения ощущений боли и радости обозначив их как равнозначные, и поэтому любые травматические события заканчиваются вытеснением их из сознания.

На нейробиологическом уровне это выглядит как потеря связи между нейронными сетями которые с точки зрения бессознательного, начинает в него погружаться, а в когнитивно-концептуальной парадигме связанной с исследованиями мозга связь с событием прерывается, но всегда остается в сознании, просто вернуться к ней становится сложнее.

К травматическому событию зарастает нейронная тропа, но в регрессии сознание вновь в нее попадает и оказывается что пройдя этот узкий отрезок, мысль попадает в нейронный лабиринт травмы в котором начинают разворачиваться самые печальные виды поведения. Каждый раз растаптывая этот путь через эмоциональные регрессии человек вспоминает все события и начинает их концептуализировать по-новому.

Поэтому так важно быть оптимальным родителем для ребенка и создать для него возможность иметь безопасное и осознаваемое детство чтобы во взрослом возрасте с одинаково невозмутимым отношением принимать как счастливые так и трагические моменты жизни, сохраняя безопасное состояние сознания для себя и окружения.

1.6 Особенности работы головного мозга

Отношение к мозгу у его исследователей неоднозначное и сторонники детерминированного релятивизма соотносят его работу с компьютером и само по себе появление электронных устройств из множества компонентов это такой способ воссоздать человеческий мозг и самого человека, к процессу которого все время стремится сознание.

Не углубляясь в историю отношения человека и собственного мозга достаточно привести несколько примеров которые бы показали сложность изучения его работы. Если с локализацией структур мозга отвечающих за работу сенсорной и моторной системы, и промежуточными между ними химической, запоминающей и воспроизводящей, а также анализирующими областями, разобрались, то с точки зрения принципа и последовательности работы, мозг остался черным ящиком.

В околосредневековые времена душу человека напрямую приписывали эпифизу и не удивительно ведь в процессе его дальнейшего изучения выяснилось что он участвует в выработке таких нейромедиаторов как мелатонин и серотонин, являющимися компонентами в балансе счастливого и спокойного существования личности и возможности выхода в трансцендентальное состояние.

В те времена выяснилось что если поднести руку к огню то обожжется не сама рука, и не до конца ясно кто почувствует боль. В руке находятся периферические каналы нервной системы которые передают сигналы в мозг и при повреждении определенной области мозга, можно спалить руку до тла и ничего не почувствовать, до определенного времени конечно.

В случае каталептического состояния положение руки можно менять на усмотрение гипнотизера и оставлять ее в таком состоянии до пробуждения сомнамбулы, а некоторые восточные практиканты отказа от двойственности мира способны диссоциировать тело от разума и не ощущать воздействия, находясь в особенном состоянии сознания.

Обожженная рука не болит, это мозг посылает сигнал о боли, но сам по себе и мозг не болит, он не чувствителен и если открыть черепную коробку то можно пронзить его зубочисткой, которая конечно изменит поведение и даже физические свойства личности в зависимости от локализации, но самому мозгу не будет больно.

Другая более близкая к нам теория связана с триединством мозга который по словам некоторых исследователей делится на рептильный, лимбический и неокортикальный. Выражаясь в грубой форме первый отвечает за выживание, второй за память и эмоции, а третий за мышление. По этой теории каждый старый мозг это надстройка под новым мозгом в процессе эволюции.

Хирургическое вмешательство в мозг дошло даже до разделения мозолистого тела между большими полушариями неокортекса чтобы гасить энерго-химические бури эпилептических припадков, и все же билатеральность работы или другими словами разделение на правое полушарие отвечающее за творчество и в частности язык и левого ответственного за логику и эмоции также не было однозначно принято всеми.

Существует одна очень важная деталь в исследовании мозга, обнаруженная при создании архитектонических срезов и их анализе, оказалось что существует разные объемы отделов мозга отличающихся порой в десятки раз от друг-друга и более того, сама по себе память формируется в виде материальной сети нейронов, которые выглядят как корень дерева который в прямом смысле растет из человека.

Дерево находящееся в тени другого большого дерева очень слабо и когда погибнет сильное то возникнут сложности с выживанием второго, не успевшего в прямом смысле пустить корни. Оно не было подвержено ветрам, дождю и другим природным явлениям которые несомненно укрепили бы его и создали новые корни или по аналогии с мозгом нейронные сети мозга дерева.

Нейронные сети головного мозга связаны в первую очередь с поведением личности в которой происходит объединение всех его функций и их синтез приводит к созданию когнитивной карты, будь это феномен чистки зубов или творческой деятельности. Поведение это результат работы эмоций создающихся внутренним интерпретатором и оценщиком, мысли которого сообразуются автоматизмами сознания.

Сенсорная система головного мозга принимает сигналы фиксируемые органами чувств, при этом стоит отметить что каждая личность под этими чувствами уже понимает что-то свое, взятое из предыдущего опыта (в том числе предков) и поэтому каждое ощущение уникально и наслаивается на мириады предыдущих ощущений.

Система возбуждения играет основную роль в принятии сигналов и от ее проницаемости зависит скорость и частота их передачи между отделами мозга и нейронами, через синапсы в которых образуются энерго-химические сигналы. Нарушение нейромедиативного баланса оказывает влияение на искажение качества и силы сигналов получаемых от сенсорной системы.

Интерпретационная система осуществляет контроль за появлением стимулов и в автоматическом режиме обрабатывает тот поток информации который создался при помощи системы возбуждения, имея ограниченное возможности по ее концептуализации поскольку полученный сигнал от среды, был искажен и частично потерян на втором уровне.

Система памяти фиксирует сигнал в виде проявленной от него системы связей между различными областями мозга, а внимание или другими словами придание авторитетности сигналу и его повторение переписывает нейронную сеть исходя из повторений актов сенсорики, энерго-химическому питанию и уровню концептуализации, создавая все более сложные и плотные нейронные сети.

Моторная система как конечная форма мышления согласует свои действия с уже готовой нейронной сетью как когнитивной картой и сохраняя энергию для поиска новых вариантов взаимодействия со средой создает устойчивую личность имеющую определенные склонности полученные исходя из стимулов, их питания, фиксации, интерпретации и повторения.

С одной стороны все системы согласованы между собой и имеют логическую последовательность, с другой стороны нам это ничего не дает поскольку развитие сенсорной системы начинается с самого рождения а нейромедиаторный баланс искажается в процессе травматических событий, поэтому на выходе мы получаем нейронные сети в виде определенного поведения закрепленного в нашей памяти.

Травматические события жизни сообразуются в воронку которая затягивает личность через повторение и закрепление в поведении сигналов, основанных как на позитивных событиях так и на негативных, одинаково закрепленных в поведении и являющиеся его частью.

Надежда на изменение появляется в очень узком пространстве между появлением автоматических рефлексов и аффектов на внешние и внутренние стимулы, а также вербальными интерпретациями и переживаемыми эмоциями на этот счет. В этом пространстве появляется возможность задержать реакцию и рассмотреть ее для оценки истоков.

Реконструкция происходящих стимулов, их оптимальная оценка и чувствование позволяет создать для них новый концептуальный смысл, тем самым изменив поведение и прошлые события, а меняя прошлое в настоящем перепрограммируется будущее которое также пребывает в настоящем.

1.7 Когнитивное перепрограммирование личности

Алиса: Большую часть времени личность находится в коллективном трансе который называется реальностью и ее реализация происходит в социуме поэтому какой-бы вид псевдо реальности она не выбрала ей придется согласовать ее с общественной и в большинстве случаев это единственный способ сохранения состояния существования.

Реальность которую мы ощущаем в бодрствовании разделяется на первичное дуальное состояние сознания - прошлое и будущее. Можно подумать что есть еще состояние настоящего и это триединство, однако мысли о прошлом и будущем находятся в настоящем и думая в настоящем о прошлом человек вспоминает приятные моменты жизни или гневается на допущенные ошибки здесь и сейчас.

Никакого прошлого не существует в отдельности от настоящего у которого нет начала и нет конца, даже находясь в физической оболочке можно в настоящем пребывать в прошлом и для этого есть подходящие навязчивые состояния меланхолии и ностальгии.

Мысли о будущем происходят в настоящем, при этом само по себе будущее происходит прямо сейчас в тот момент когда человек думает о нем в настоящем. Подготовка к будущему происходит в настоящем и осуществляется независимо от мышления и волевых усилий, оно просто происходит.

Человек способен создавать мысли в настоящем используя концепцию прошлого и будущего, то чем он их считает и является концептуализацией. Когда личность пребывает в радостном или горестном состоянии о прошлом, она находится вне реальности, как и в том случае если он способен пожелать чего-либо в будущем которое вне его влияния.

Оптимальная концептуализация прошлого довольно проста - его позитивная визуализация, вербализация и эмоциональное переживание способно создать новое прошлое повторяя обращения к которому в новой концептуализации реструктурирует одновременно влияя на будущее.

Настоящее просто происходит, оно не способно влиять на будущее, все что произойдет обладает хаотичным порядком и в то же время личность детерминирована прошлыми шаблонами поведения которые она не может исправить здесь и сейчас, но может изменить в прошлом влияя на будущее.

Противоречие что будущим нельзя управлять ввиду тотальной энтропии реальности и запрограммированности личности, и в тоже время реальность невозможно реструктурировать, потому что она лишь в фантазии личности - и является ключом к ее изменению.

Концептуализация того что реальность лишь иллюзия сознания позволяет произвести его смещение в область отсутствия смысла существования, ввиду его отсутствия, как общей реальности, которая является лишь индивидуальными к ней ощущениями.

Не в том смысле что в жизни нет смысла и поэтому нет ни в чем смысла, а том что смысла действительно нет, это прекрасно, его не нужно искать и можно сосредоточиться на самом важном. В жизни действительно нет смысла, но не потому что его действительно нет, а потому что человек сам принимает решение по поводу этого смысла.

Когда сознание с гневной миной навязчиво смотрит в прошлое и со страхом на ней же создает свое будущее это непременно приводит к тому что в настоящем которое формирует прошлое и будущее человек находится в слабом состоянии и не способен к собственной реконструкции.

Насколько я понимаю твоя идея заключается в том чтобы каждое мгновение сознания удерживать в настоящем и возвращаясь к прошлому не травмировать им будущее и иметь возможность менять его прямо здесь и сейчас выращивая новые нейронные сети.

Лэй: Человек имеет несколько языков программирования сознания: рефлексы, аффекты, дискурс, эмоции, поведение. Можно сжать их до того - что слово возникшее в мыслях или вербализованное и является началом поведения, а можно и расширить практически до бесконечности данный ряд.

Здесь важно что рефлексы из каскадов которых состоят поведение это проявление моторных функций происходящих в процессе стимулирования и в отличии от реакций на парасимпатическом уровне в виде изменения состояний тела, аффекты и поведение можно отслеживать сознанием и прекращать их действие а вслед за ним и изменения в теле.

Основным программным языком для человека является язык или другими словами алфавит который состоит из букв и объединяется в слова и предложения создающие концепты оценки происходящего. От сознательного использования определенных концепций зависит оптимальность понимания происходящего и уровень его воздействия на личность.

Когнитивное программирование - это объединение когнитивно-дискурсивной, когнитивно-концептуальной и когнитивно поведенческой интроспекции которые неразрывно связаны между собой и образуют замкнутый круг в процессе познания.

По аналогии с подсознательным в котором скрыты тенденции личности, оптимальная концептуализация явлений в рамках дискурса и его отражение на поведении человека это процесс практики который в лучшем случае можно назвать творческой болезнью или невротическим аскетизмом у которого нет конца.

Личность воспринимающая определение когнитивно-концептуальной возможности программирования сознания добралась до того уровня когда начала понимать что познавательный процесс свойственный жизни связан с постоянным переосмыслением информации которую она доставляет в себя через дискурс связывающий ее в концепции и этот процесс напрямую направлен на самоактуализацию.

Намеренно обращая внимание на создание проницательной и тонкой концепции происходящего, выраженное в спокойном состояние сознания, возможно достичь равновесия в представлении прошлого, настоящего и будущего конструируя и реконструируя их на уровне слов, эмоций и поведения.

В общем смысле когнитивность можно рассматривать как познавательный процесс находящийся в поле перманентной рефлексии и в тоже время характеризующийся отсутствием оценок. Наблюдение за процессом через внимание к нему позволяет изолировать аффективные реакции и мысли и принять очищенное от них намерение.

Концептуальность представляет собой созерцательный процесс синтезирующий все время увеличивающееся количество понятий и дискурсивных конструкций, в которых одно выходит из другого исходя из личного переживания и совмещения вербально-эмоционального опыта личности.

Совмещение сознательного развития познания с его концепутализацей это бесконечной процесс в котором само сознание наслаивает словесные концепции относительно самого себя исходя из имеющихся в распоряжении информационных потоков и пропускных способностей создавая концептуальную систему личности.

Концепутальная система личности является динамичной как и сам информационный поток и ее организация во многом зависит от количества энергии и напряжения и возможности используя их, совершать процессы более сложной деятельности.

Соединяя феномены внимания в единую структуру и рационализируя ее в концепцию, личность достигает высокого уровня синтезирования объектов и явлений создавая законченную и непоколебимую структуру которая в дальнейшем и выступает в качестве высшей деятельности сонастривая другие аспекты личности, синхронизируя и накапливая дополнительную энергию и напряжение, замыкая круг оптимальной концептуализации реальности.

Учитывая нахождения в текущем моменте, в независимости от возможности его наблюдения и перехода в осмысление прошлого и будущего, личность способна усилием интроспекции выявлять оптимально приемлемый способ осознавания и опираясь на него конструировать прошлое альтернативными способами интерпретации, организуя более изящные концепции.

При погружении в эмоциональную регрессию наблюдение и проявляемые эмоции согласовываются с вербальным интерпретатором для выстраиваний менее повреждающей динамики прошлого в том числе заменяя объекты, их и свои действия, до и после происходящего, полностью реконструируя события и последовательно закрепляя новую реальность произошедшего.

Перманентное наблюдение за реальностью, например через дыхание, не исключает появления новых событий со сложной интерпретацией и от возможности снять первичные стимулы в виде автоматических аффектов и оценок является первичным способом избавиться от обсессивно-компульсивного поведения в будущем.

После когнитивной реконструкции недавнего прошлого, опыт перестает рассматриваться как позитивный или негативный и переходит в разряд безоценочных феноменов, намерения личности выстраиваются в новом направлении и конструируется новая реальность относительно них, полностью заменяя предыдущую, без возвращения к мыслям о ней.

Реконструкция прошлого за счет инвертированной мысли наблюдения за аффектами и вераблизациями, эмоциями и поведениями позволяет создать новое будущее которое происходит здесь и сейчас. Находясь в состоянии наблюдении, например через отслеживание дыхания личность приходит к персонификации автоматическим образом.

Ближайшее и даже дальнейшее будущее конструируется благодаря все тем же истинным намерениям которые свойственны находящейся в состоянии полного спокойствия личности, через их проживание в настоящем с использованием воображения, вербализации и даже полным моторно-рефлекторным проигрыванием и театрализацией.

Независимо от экстремальности, ожидаемые события становятся более безопасными и контролируемыми когда они конструируются в сознании как уже случившиеся и принесшие ощущение свободы и триумфа.

Любой временной участок находится здесь и сейчас и его оптимальное восприятие с помощью когнитивной реконструкции и использованием вербализации, визуализации, воображения, в содействии эмоций и нарративности, создает уже случившееся успешное событие.

Лэй: Когда я закончил то увидел что Алиса давно уже закрыла глаза и не слушает меня. Я не обижаюсь на нее, и тем более на себя, ведь она этой я. Я вернулся к Саше. Дверь была открыта. Я осторожно вошёл вовнутрь и увидел его тело, как и предыдущее оно было раскуроченным, рядом валялась пила. Я заметил что пропала верхняя часть ноги, но ступня лежала на полу нетронутой.

Я понял что токсины забрали, не знаю были они уже подписаны или нет, но у меня уже не было сомнения в том кто это сделал. У меня закружилась голова и я упал на колени прямо перед Сашей. В глазах защипало, спину стянуло железной цепью, я весь сморщился и чуть было не упал полностью, но начал дышать и возвращать себя во внимание.

Размыкая глаза из которых текли слезы я увидел что его кулак сильно сжат и в нем находятся четки, я вскочил, начал шарить по карманам, это были мои четки. Не думая о последствиях я пустился в бега и только на улице отдышался. Слабо представляя что происходит я присел на заснеженную лавочку и какое-то время приходил в себя. Зазвонил телефон.

Онет: Привет. У нас эфир через 15 минут. Если ты не на месте, срочно найди ближайшее и выходи, у нас важная тема обсуждения.

Лэй: Я был рад услышать Онет, мне нужно было сместить внимание и эфир оказался кстати. Я зашёл в вегетарианское кофе азиатского типа и подключился к эфиру. Она общалась с девчонками иконок которых становилось все больше и больше, без сомнения тема которую мы собирались обсудить, одна из важнейших в человечестве, подумал я.

Это было уже не просто разговор об абьюзерах, или терапии релаьности, это не постановка диагнозов или обсуждение социальных игр, все гораздо сложнее, мы собирались говорить о том как освободиться от информационного интроекта, на примере перверзного нарцисса.

Обычно именно за эти практики меня преследуют мужья психопаты и их жены, которые часто объединяются в том чтобы возместить правду, которую я вскрыл им и выдавил на лицо. Они и отказаться не могут друг от друга, потому что не способны к сепарации и зависимы, и вместе быть не могут, поэтому я остаюсь крайним в их споре с самими собой.

Наша практика для тех кто готов и может выйти из отношений с человеком для которого в сознании уже прозвучала фраза - точка невозврата и она начинается укрепляться на уровне поведения. Но освобождаться от таких интроектов больно, обычно мы теряем себя когда расстаёмся, и люди из прошлого могут влиять на нас даже когда физически мертвы.

Telegram: +7 977 878 77 78