Гикфриканство или эпидемия психических расстройств среди молодежи

1.1 Почему возросла важность психотерапевтической практики среди молодежи?

Журналист: Сегодня Профессор расскажет про свое надменное мнение о важности психотерапевтического анализа среди молодежи, очень ему хочется на них как-то влиять, а психология практика практически лженаучная, так что посмотрим что у него из этого выйдет.

Профессор: Да, вы правы, у меня особый интерес к поколению «Z» ведь они сейчас преодолевают самый интересный период своей жизни и в скором времени станут родителями, поэтому я бы очень хотел чтобы и они и их дети были оптимально счастливыми.

Журналист: О, да! Вы же такой умный что за вами обязательно выстроится очередь, только смотрите чтобы она не превратилась в агрессивную толпу, так как это обычно случается со мной.

Профессор: Я знаю что вы очень импульсивный человек и грандиозная личность, спасибо что я удостоился чести быть вашим ответчиком давая это интервью похожее на допрос в правоохранительных органах.

Психология. Это относительно молодая дисциплина и в начале XX века ее связывали с индивидуацией личности к которой человек приходит в середине своего существования, и позже, чтобы улучшить качества жизни после трагических событий с которыми сталкивается человек в реальности, по крайней мере именно такой подход организовался в том что мы называем психоаналитикой.

В середине XX века большую роль начали уделять смыслу жизни и самоактуализации личности через принципы гуманистической психологии, цель которой стали обозначать скорее как способность к достижениям, и это уже гораздо меньше соотносилось с обретением спокойствия и гораздо больше с индивидуальной доминантностью.

Поколение «B» использовала психотерапию для улучшения качества жизни и приходили в нее после 45 лет, преодолев середину жизни и с желанием хоть немного в ней разобраться через пересмотр детских травм о существовании которых они узнавали уже на приеме у терапевта.

Поколение «X» начали обращаться за психологической помощью после 35 лет в поисках своей индивидуальной уникальности и обретения смысла жизни.

Поколение «Y» стали попадать на психоанализ в 25 лет поскольку уже были охвачены технологическим развитием, в частности всемирной сетью, и им уже требовалась, хотя бы хорошее объяснение о происходящем.

Поколение «Z» начало нуждаться в психологической поддержке уже в 15 лет, потому что развитие центениалов полностью перенеслось во всемирную сеть и их начали называть нативными жителями цифровой деревни.

Поколение «D» нуждаются в помощи поддерживающего специалиста с 5 летнего возраста, будучи заставшими глобальные ограничения в общении, изменении формы получения образования и более насыщенными страхами.

Я бы хотел остановиться именно на поколении «Z», хотя из него следует что поколение «D» будет обладать еще более сложными психологическими свойствами, но если предыдущее поколение более склонна к агрессивным выражениям чувств то это новое поколение будет более камфорным и закрытым.

Появление нестерпимо горячих источников информации в виде ленты новостей с разрозненными аудио-видео фрагментами формируют клиповое мышление в сознании современных подростков и у этого печального развития общества, далеко идущие последствия.

1.2 В этом виноват технологический уклад развития общества?

Журналист: Я знаю что вы Профессор очень впечатлительный и фантазируя на каждом шагу видите какие-то свои образы объективной реальности которые никто не замечает. Мне кажется что все психологи так своеобразно себя ведут пока люди просто живут и радуются жизни. Пусть радоваться им особо нечему, но у меня же получается и значит у всех получится.

Профессор: Я бы вообще хотел провести этот вечер в тишине и спокойствии а не раздувать свое эго и не потворствовать вашему, в этом бесконечном процессе коммуникации. Вы меня приглашаете, а я вам не отказываю просто потому что в итоге я здесь как то оказываюсь и сразу начинаю испытывать напряжение.

Журналист: Продолжайте Профессор, только вы тут говорите и представьте что меня нет совсем, вы же такой умный, зачем вам слушатели если вы и сами с собой можете помолчать. Сейчас никто не молчит, у всех есть цифровой профиль, а у вас компьютеры во всем виноваты.

Профессор: У меня нет какой-то позиции по этому вопросу потому что я могу не катострафизировать происходящее а просто за ним наблюдать, ну или скажем разрешать через меня наблюдать за этим из чувства спокойствия. Чем я и занимаюсь отвечая на ваши вопросы.

Мышление подростка поколения «Z», а это я напомню дети родившиеся с 1991 по 2010 годы, формируется как калейдоскопическое. Использование современных социальных сетей не дает возможности создать эффективную для выживания картину мира и предлагает единственный способ это слиться с виртуальным миром и оставаться в нем большую часть жизни.

Информационные потоки стали бесконечными и бессвязными, они наполнены юмором, часто агрессией и не представляют собой ценности в качестве образовательных объектов, тем более что их созданием занимаются их же сверстники и передают деструктивный контент из экранов в экраны совершенно не рефлексируя процесс.

Это такой замкнутый круг движения информационного мусора, количество которого постоянно растет без повышения качества, а подростки в нем застревают до момента проявления искаженного поведения и начала пристального за ними наблюдения.

Если мы захотим прочитать интересную книгу то она скорее всего будет написана представителем поколения «B» и ранее, а прочитано поколением «X» которое еще испытывает потребность в чтении и способно организовать свою деятельность на основе сложных работ, синтезируя источники и изобретая что-то новое.

С другой стороны в написании книг поколение «X» практически не участвует, и чтение этих трудов не приносит им удовольствия и знаний. Миллениалы (поколение «Y») уже не способны написать что-либо значимое и это легко определить по количеству авторов и их работ.

Сложные информационные источники в виде книг заменили лонгриды которые составляют примерно 1/11 книги, с одной стороны они стали более содержательны, с другой такие работы размещены исключительно в Интернет и их поиск довольно непростая задача.

Зуммеры или центениалы (поколение «Z») не читают даже лонгриды, и их сознание формируется по большей степени вызывающими аудио-визуальными материалами, а их общение как правило состоит из различных сокращений, жаргонизмов и эмотиконов.

Журналист: Так вы вообще против общения, ну произошло как произошло, мне нравится отправлять короткие сообщения, а еще я люблю давать указания с помощью звуковых сообщений, это вообще вызывает во мне восторг.

Профессор: Я вас очень понимаю, цифровая этика пока еще не имеет четких форм и находясь в сети его аватары даже не здороваются и не прощаются ощущая этот процесс перманентным, а когда отвечают то используют какой-то свой язык который как правило отличается от того который получает адресат.

Аудиосообщения и разговор с интеллектуальным помощником это не только отключение мозга от знаний которые теперь находятся в интернет энциклопедиях (и поэтому не нужно их запоминать), но и отключение от формирования письменной речи.

Для человека который стремится к самоактуализации и тем более к индивидуации и осознанию Истинного «Я» этого недостаточно. Возможно это и не нужно потому что технологический охват стирает многочисленные профессии и автоматизирует производства, востребованных людей становится все меньше и их перевод в служебных людей с минимальными потребностями очень удобен.

Обучение сегодня - это использование слайдов в качестве основного образовательно материала, который превращает «человека читающего» в «человека служебного», ограничивая его самосознание до уровня обитателей пещеры всем известного философа.

С другой стороны этот процесс находится на своем месте и миллениалы и зуммеры понимают что их реализация целиком и полностью зависит от наличия цифрового профиля, который теперь является первичным способом к выживанию, а методы его продвижения не имеют моральных ограничений.

1.3 Как это связано с их психологическими болезнями подростков?

Журналист: Профессор, у вас все в куче, какие-то латинские выражения, компьютеры, интернеты, обучение, книги, все собрали и выплеснули на меня. Я ничего не поняла, причем здесь все это и как это связано с психическими отклонениями подростков?

Профессор: Это такое вступление о том что при упрощении контента и его воздействии аудиально-визуальным способом значительно меняется картина мира. Если сравнить это с еще одной как вы говорите лженаукой, медициной, то прививание человека и его долгосрочное последствие еще недостаточно изучено как и последствия от использования электронных устройств.

Журналист: Хорошо, я вас поняла что у вас слишком много мыслей в голове и они вам явно мешают и поэтому вы здесь все ими засоряете. Меня вполне устраивает то что я вижу в смартфоне и я могу послушать книгу пока рулем-рулю. Давайте попроще, чтобы мы все поняли что за слова из вас сыпятся как из прорванной трубы.

Профессор: Для миллениалов и зуммеров закрыты социальные лифты и с точки зрения гуманистической психологии отсутствуют возможности к самоактуализации. Используя семейно-государственные формы мышления основанные на бихевиористском подходе управления социумом и одновременным столкновением технологического постмодернизма в котором мораль носит субъективный характер образуются несколько противоречий.

С одной стороны за счет усиления воздействия цифрового контента потребительская и гедонистическая роль ложной самости возрастает и становится практически неосуществимой из-за многообразия и перенаселения, с другой наружу все чаще высвобождаются бессознательные порывы к осознанию себя через возможность использования открытых и до этого неизвестных практик становления личности.

В психологии до недавнего времени существовали две полярности состояний человеческого сознания: «невроз» и «психоз», в какой-то степени уравновешиваемый «пограничностью». С появлением медицинских справочников детерминированных ростом отклоненного поведения они были классифицированы, а стремление к осознанию стало полярностью конформного поведения обусловленного императивами общества.

Мир вообще состоит из полярностей и их соединение по разному отображены в цивилизациях. В восточно-ведической культуре это можно обозначить как йогу, в психологии запада как дихотомическое мышление и его уравновешивание, а в мифологическо-архетипическом созновании как объединение мужского и женского.

С появлением классификации пограничные состояния сознания были выделены в расстройство личности и объединены с нарциссизмом и психопатией создав очередные полярности, но по наполнению это лишь травмы родительско-общественной привязанности которые перестали обращать внимание на психологические, физиологические и биологические функции организма относясь к нему как в функциональному устройству которое необходимо встроить в общество.

Журналист: Человек это организм, и он работает как часы, тик-так, когда что нужно тогда и делаю, значит я функция как и часы, а все мы функции нашего государства чтобы… я не знаю для чего на самом деле, но меня так научили, что там коллектив что-то и индивидуальное… я по-моему куда-то не туда пошла.

Профессор: Все в порядке, я прекрасно понимаю и уверен что слушатели тоже, иначе у вас не было бы столько поклонников и мы ведь окрашиваем себя в те цвета, которые… ну вы поняли мою мысль. Действительно еще совсем недавно к человеку относились как в функции, но к счастью времена этого государства закончились, а для кого-то к несчастью, все зависит от значения которое мы этому даем, а оно в свою очередь зависит от информационного наполнения.

Сейчас мы переживаем новый период и напряжение с которым сталкиваются современные подростки в процессе взросления и требования приспособленчества, с совокупностью невозможности реализации при постоянном наблюдении гедонистического образа жизни, создает эпидемию психических расстройств среди молодежи.

Единственным на сегодняшний день способом реализации своих пограничных, а значит невротическо-психотических способностей, подросток видит в гикфрикианстве путь к которому он выбирает бессознательно и это лишь малая часть всех подростков, но самая активная и в некотором смысле деструктивная, но это опять же на усмотрение каждого.

Гикфрик - это такой цифровой скоморох у которого нет никакой морали ввиду своего разделенного т.е. диссоциированного состояния сознания, в нем он одновременно отказывается подчиняться обществу и ввиду своего клипового мышления способен на любые поступки чтобы заслужить популярность в своей цифровой реальности которую заменяет ей эта.

Человеческое сознание живет в нарративном дискурсе который определяется языком и дальнейшим поведением, то что было неприемлемо в прошлом становится нормой не только под влиянием социального инжиниринга, но и изменением структур головного мозга которые в некотором смысле способны передаваться в следующее поколение.

1.4 Психические болезни меняют мозг?

Журналист: Неужели я это слышу, вы сказали что существует «гикфриканство», я уже побывала на википедии пока вы еще что-то говорили, это вы про Фиксиков, я что-то совсем заблудилась в ваших пространных речах. Ладно, я шучу, вижу что вы свой как вы выражаетесь дискурс нам запихиваете, я послушаю конечно, но держу свое функциональное ухо прикрепленное к мозгу в остро.

Профессор: Не сомневаюсь что уровень вашего критического мышления находится на неописуемом уровне иначе вы бы не смогли так высоко забраться, это не только талант вашего обделенного внутреннего ребенка, но и аналитические способности взамен чувственным, которым конечно каждый из нас позавидует.

Мозг меняет психические болезни, или еще лучше сказать что вездесущий ум создает неблагоприятный дискурс из которого вырываются психологические отклонения. Такие ранее известные но сейчас менее обсуждаемые болезни как переедание, анорексия, булимия, вегетарианство, сыроедение - это с одной стороны аддиктивное поведение называемое алиментарным, а с другой стороны впоследствии изменение структур мозга.

Гомосексуализм или бисексуализм на самом деле является обычным явлением если рассматривать его сквозь призму так называемой концепции времени и теории эволюции. В современном понимании это болезнь которая также относится к травмам привязанности и рост списка девиантного гендерно-сексуального поведения это продолжение изменения мозга и семейно-социального давления, а еще возможность поднять свой нарциссический статус в цифровом сообществе.

Журналист: Хотите сказать что если изменю свой пол то у меня повысится популярность? Я конечно с завистью отношусь к мужчинам, но мне кажется что все должно быть на своих местах и выглядить очень аутетентично.

Профессор: Дело в том то дисморфофобия или другими словами отторжение какой-то своей части тела это диссоциативное состояние, только внутренний интерпретатор может сказать что с человеком что-то не так, с другой стороны до этого он проявляется вовне, но в нашем случае телесные модификации являются возможностью хоть как-то выделиться и немного подклеить свою детскую травму.

Радикальные способы изменения своего тела являются не только предметом предвзятого отношения к его частям, но и процессом нейробихевиоризма, распространении информации о постгенедризме, возможности повысить уровень признания в обществе, а самое главное совместить мужское и женское в андрогинную сущность не имеющую половой принадлежности.

С появлением фотографии которые в первую очередь отражали эротический или другими словами либидозный контекст или стремление к разрядке напряжения, в дальнейшем проявился в виде эротических фильмов а с появлением всемирной сети не только перешёл все границы дозволенного но и стал аддиктивным отклонением о котором родители своих детей могут даже не догадываться и порнофилия одно из самых распространенных форм поведения не только среди молодежи но и среди взрослых.

Этим конечно все не заканчивается и кроме полового размытия происходит растворение семейных ценностей и любви вообще, хотя в первом случае надо сказать что семья это часть фермерского хозяйства, а во втором не каждый может объяснить что это, хотя это лишь устойчивая эмоциональная связь между объектами.

Журналист: Как вы опять ловко гульнули своими словечками, Профессор. У вас отторжение неудобных частей тела превратилось в сексуальный контекст, потом вы сказали что все это ради гендерной однополярности а потом связали с зависимостью от эротического контента и сообщили что любовь умерла.

Что дальше?! Может вы скажите что мы не должны себя улучшать если нам не нравится наше лицо, нос, зубы, губы, грудь, попа, бедра, голень, ногти,волосы? Я считаю что это нормально стремиться к совершенству потому что оно как вы знаете не имеет границ.

Профессор: Любые модификации тела являются диссоциацией между телом и духом, ничего с этим поделать нельзя. Все изменения которые производит с телом человек - это попытка понравиться другим и реализовать свою основную биологическую функцию репликации, другими словами это просто доминантность ради еды из страха смерти. Конечно все это делается от любви, к себе и другим, просто это другой способ, очень популярный в -нано, -био, -инфо, -когно мире.

Журналист: Насколько я понимаю, вам Профессор не очень приглядны разные формы любви, ведь порнография это тоже ее форма, подходит как для обучения так и для усиления чувств в паре. С другой стороны прямо сейчас я не буду вас преследовать, потому что для детей этот контент является разрушительным.

Профессор: Любовь будущего будет продолжать шокировать ригидное сознание и уже сейчас можно задаться вопросом а что такое вообще любовь в технократическом обществе? Любовь с самим собой - это любовь? А любовь с экраном или в виртуальной реальности? А любовь с киборгом, в смысле с человеком у которого есть электронные части тела это уже не любовь? Или напротив, любовь с андроидом или другими словами роботом в человеческой внешностью это тоже не любовь?

Ввиду индивидуальности познавательных процессов этот вопрос остается на усмотрение каждого и в то же время сложно сказать что у людей с психическими особенностями есть какой-то выбор к изменению, только осознание и принятие себя, а в случае агрессии против себя и общества - устойчивая самодисциплина и выплеск эмоций в творчество.

1.5 Какая связь между психическими болезнями и гикфриканством?

Журналист: Профессор, расскажите больше о этих личностях, чем они отличаются от обычных людей и разве не было таких раньше, мне кажется что и в прошлом такие были, абьюз и суициды ведь не вчера придумали.

Профессор:Пограничные и нарциссические личности, в смысле те которые имеют искаженный образ «Я» были всегда и в прошлом - это гениальные творческие индивидуальности, нет смысла их перечислять, каждый может изучить их биографию чтобы это понять. Вы все привальной понимаете не все люди такие, но их становится гораздо больше.

В начале XX века их количество было в пределах 1%, с появлением радио и телевидения их число приблизилось к 5%, ну а сейчас в эпоху развития глобальной сети количество вероятно будет ближе к 10%.

Для общества гикфрики играют неоценимую пользу, в некотором смысле он является своеобразным путеводителем по жизни для других людей и мусорным контейнером для их теневого бессознательно. В основном современные подростки имеют невротический характер, а психотические личности очень быстро устраняются из общества помещением в специальные заведения.

Гикфрик это пограничная личность, очень умная, умеющая подстраиваться под общество и в тоже время его отрицать. Такие люди служат резервуаром животных инстинктов и не являются примером для подражания. Нет никакой возможности по желанию стать таким, потому что основные способы поведения ребенок фиксирует от 0 до 2 лет с матерью и от 2 до 5 лет подключается отец, или заменяющие их фигуры.

То что их количество растет конечно является основой детско-родительских отношений и травмы привязанности но это выходит за пределы нашего разговора. Можно с очевидной точностью сказать что цифровая трансформация личности и нейробихеворизм используемый в государственном управлении, с удовольствием используют гикфриков в качестве инструмента социального управления.

1.6 Откуда взялось понятие гикфриканства и как определить такую личность?

Журналист: Мне нравятся эти ваши гикфрики и пожалуй я тоже буду их так называть, мне они почему-то очень близки по духу. Я тоже поднималась с самого низа и поддерживаю целеустремленных людей которые сделали себя сами несмотря не на что.

Профессор: Спасибо, мне было важно заразить вас этой терминологией, теперь это и ваш когнитивный вирус. Вы близки им по духу потому что являетесь более функциональной личностью, ваш перфекционизм достоин восхищения если конечно он вас полностью удовлетворяет и вы довольны своей жизнью находясь в равновесии с миром.

Гикфрик - это способ выражения идентичности в виде фанатичного образа жизни акцентуированного подростка в области технологического развития и с использованием вызывающего поведения и создания шок-контента.

Современный способ коммуникации дает возможность стать первичным источником информации создавая пост-правду и окружая себя многочисленными сторонниками которые одновременно с бизнесом начинают спонсировать их деятельность и укреплять авторитет. С психологической точки зрения гикфрик это человек с глубокой нарциссической травмой из поколения миллениалов и в большей степени центениалов.

Нарциссизм в данном случае используется как понятие неопределенной или лабильной идентичности полученной в результате пренебрежения ребенком в детско-родительских отношений. Основной особенностью нарциссической травмы является поиск внимания и полная зависимость от мнения окружающих.

Отличительные качества гикфрикнства это создание цифрового аватара используя конструирование условно-негативного образа охватывающего в большей степени конформных подростков чье сознание не может выразиться из-за тотального приспособленчества.

Гикфрик как правило отличается гиперактивным и привлекающим поведением, часто девиантным но в рамках закона, используемые в качестве компенсаций своих состояний аддиктивное поведение включая телесную модификацию в виде пластических операций, татуировок, пирсинга и распространение агрессии на себя и окружающих.

1.7 Откуда появилось гикфриканское сообщество?

Журналист: Мне не нравится ваше описание потому что с одной стороны я никогда не наврежу себе вечными татуировками и пирсингом и с другой стороны как вы поняли я за улучшение внешности любым известным мне способом, а если так то вы меня тоже записываете в гикфриканку.

Я не знаю что я сейчас чувствую по отношению к вам, не могу это объяснить, но мне хочется вас стукнуть по лбу или дать пинка, хотя бы назвать чудовищем. Я тоже миллениалка и мой цифровой профиль ведет целая команда, иногда я даже не знаю что я там пишу. Это моя книга жизни, я хочу чтобы все знали о моем успехе и что такое возможно в реальности.

Так что я не согласна с вами и мне нужно больше информации об этом сообществе гикфриканов чтобы проанализировать что к чему относится, и в ваших интересах успокоить меня сделав снова счастливой, иначе я опять попаду в какой-нибудь скандал и тогда ваши слова станут еще более явными.

Профессор: Не переживайте, только вы сами решаете что к чему относится и не примеряйте на себя мои концепции, я всего лишь один из трансляторов своего индивидуального сознания, не воспринимайте меня всерьез. Ваша самооценка не зависит от меня или других, вы сами решаете какие вы, любите и принимайте себя и любая аффективная реакция закончится. Тем более вам понравится то что вы услышите дальше.

Вы правильно сказали что это сообщество, потому что в отличии от субкультуры гикфрики обладают властью, как информационной так и материальной и большая их часть талантлива, богата, авторитетна и готова к изменению общественного уклада в мировом масштабе.

Гикфриканство - это такой концентрат современного интернет-андеграунда и эмоционального вампиризма который сформировался на базе капитализма и трансгуманизма. В более узком представлении это глитчи сознания в котором получатель сообщения приковывается к абсурдному виду аудиально-визуального контента, он ему не нравится и повреждает его психику и все равно привлекает внимание.

В некотором смысле гикрифканство это нарративные истории отдельных форм выражения сознания которые массово оказывают влияние на других, но поскольку каждый гикфрик это всего лишь недиагностированный социопат то причина привлекающее всеобщее внимание является в умерщвлении мнимых эго состояния и можно сказать через гикфриков общество всецело учится на их ошибках. Подождите немного и каждый гикфрик после своего вознесения будет раздавлен своими же бессознательными поступками которые выражаются в предсказуемых случайностях.

По-крайней мере так происходит чаще всего, но не стоит забывать что все гикфрики это в психиатрическом дискурсе нарциссы и пограничники которые становясь осознанными и функциональными меняют свои взгляды на картину мира и способны ее переформатировать за счет упомянутой финансовой и деловой независимости и в целом свободы самовыражения.

1.8 Как гикфрики становятся богатыми?

Журналист: Вы затрагиваете самую любимую мою тему, финансовое благополучие, я считаю что мы должны любить себя и тогда у нас будет столько денег сколько мы пожелаем. Зарабатывать деньги очень просто, я умею это делать лучше других.

Профессор: Конечно, вы вообще очень амбициозная и талантливая личность, в действительности нужно для начала научиться зарабатывать, в смысле проявлять себя в материальном мире и тогда ворота в мир духовный откроются нараспашку, а вы поймёте что это это все пустое.

Гикфриканство - это очень прибыльная и в некотором смысле властно-устойчивая социальная группа вокруг которой возникает инфраструктура. Любое отклонение ребенка от психологического до физического и модификация его возможностей позволяет создать вызывающий контент.

К этому процессу неизбежно подключаются НБИК технологии (-нано, -био, -инфо, -когно) и возможности по модификации в том числе с помощью имплантологии и изменения генетического кода и способностей, это будет отрабатываться на гикфриках, при этом они уже сейчас испытывают желание сделать это первыми.

Для большинства гикфриков деньги не являются целью тем более что они наблюдают за своим счетом как за непонятными цифрами которые находятся где-то на счету в виде фиатных средств, а еще лучше криптовалютных. Поэтому они могут вести обычную жизнь и при этом питать отвращение к гедонизму и испытывать влечение эвдемонизму.

Аудитория гикфрика может оцениваться как аудитория телевизионного канала, с информационной точки зрения даже выше, но и с материальной они являются преуспевающими и к ним обращаются рекламодатели чтобы использовать в качестве инфлюенсеров для своих товаров и услуг.

Все что нужно гикрифку это молодые и талантливые создатели контента чтобы поддерживать свой цифровой профиль, как можно понять это не поддержка компании, завода, журнала, телеканала и даже не создание фильма, хотя их контент иногда приближается к такому качеству.

Немаловажное богатство с психологической точки зрения это получение реакций в социальных сетях в виде оценок и комментариев. В прямом смысле гикфрик будучи зависим от оценки со стороны и поддержания своей грандиозности и нейромедитативного баланса головного мозга, использует их в качестве источника сил и сделает все возможное чтобы удерживать этот баланс который естественно является глубокой зависимостью.

Отключение гикрфрика он интернет, удаление или блокирование контента и аккаунтов в социальных сетях может нанести ему не только финансовые потери но и привести к суицидальному поведению в виде аутоагрессии. Поддерживать популярность удается не каждому и поэтому после цифровой зависимости такая личность попадает в зависимость от психоактивных веществ.

Журналист: Получается что такие гикфрики зависят от популярности, я слышала об этом, что существует цифровая диета и сама я раз в неделю полностью выхожу из интернет, в целом меня он не сильно привлекает, только цифры на счетчиках, а кто и что пишет меня мало волнует, я никогда не читала.

Профессор: Именно увеличение популярности является первичным способом поддержать жизненную мотивацию гикфрика и как вы выразились цифры на счетчиках как раз показывают зависимость от них.

1.9 Насколько сообщество гикфриков опасно?

Журналист: Ну мне это все не грозит, за меня работают другие, иначе зачем нужны те которые еще ничего не добились, пусть сначала работают на звезд и может когда-нибудь станут такими-же, ха-ха. Надеюсь, что никогда! Так и чем эти гикфрики могут нам навредить, они что влияют на наших детей?

Профессор: Сейчас сообщество гикфриков не представляет никакой опасности кроме как для себя самих. Дети которые растут в семье где принято прислушиваться к индивидуальным потребностям ребенка способны противостоять информационному воздействию гифриканства через критическое мышление и конструирование идентичности в соответствии с возрастом.

Страх перед тем что ваш ребенок станет гикфриком это генерализованное тревожное расстройство и если оно есть то ему сопутствуют и пренебрежительное отношение к собственным детям, а значит развитие у них психопатических акцентуаций. В этом случае они конечно могут стать жертвами информационного воздействия гикфрика, то чего мы боимся, то и притягиваем.

С другой стороны поведение гикфрика рассчитано на вызов специфических эмоций относительно основных биологических потребностей человеческого существа и распространяя всеобщее безразличие и богоподобность в совокупности с предметами роскоши, обнаженными тела и деструктивное поведение, они затрагивает самые тонкие чувства подростка находящегося в пубертатном развитии без возможности самореализации.

Журналист: Ну выходит всем хорошо от такого сожительства, детишки смотрят на страшненьких изуродованных гикрифков и учатся не повторяясь их ошибок, это такая современная кунсткамера или виртуальный зоопарк с цирком вместе взятые. Поэтому государство на это никак не реагирует?

Государственный аппарат с удовольствием использует гикфриков в качестве инструмента социального отбора, указывая на свое усмотрение что является хорошим и плохим, структурируя необходимым образом общество.

Опасность гикфриков находится в нашем сознании и мы сами решаем существуют они для нас или нет и в какой форме, то что мне как исследователю было интересно выделить эту современную субкультуру совершенно не означает что она существует в сознании кого-то еще.

Правда у меня есть некоторая уверенность в том что распространение некоторых абсурдных и повреждающих видов контента через интернет ощутимо каждому, но не у каждого было время чтобы это проанализировать. Поэтому я бы сказал что гикфрик опасен также как бездомный, с одной стороны ничего особенного, с другой никто не хочет к такому приближаться.

И бомж и гикфрик это нарциссическое расстройство личности, просто первый своими действиями затрагивает гораздо меньше сознаний в отличии от последнего которому разрешили немного о себе рассказать через информационно-технологический способ коммуникации.

Пожалуй самой большой опасностью гикфриков является их поведение в переплетение с поведением социума. Потому что именно желание встроить ребенка в социум навесив на него кучу ярлыков и обязанностей при этом полностью игнорируя его потребности в проявлении эмоций и собственных желаний приводит к развитию психический расстройств в будещем.

Ранняя алкоголизация свойственная подросткам с психологическими акцентуациями приводит к суицидальному поведению, но этот вид аддикции заменили стимулирующие вещества которые в отличии от алкоголя сохраняют личность в сознательном состоянии и позволяет создавать шокирующий контент за счет пересмотра в измененном сознании большого количества повреждающей информации.

1.10 Зависимое поведение и гикфриканство взаимосвязаны?

Журналист: Вот это мне совсем не нравится, я видела несколько таких программ на ютубе и так показывали подростков под воздействием какой-то химии, это ужасно страшно, и интересно. В смысле интересно послушать как все это связано. Продолжайте, Профессор, больше жести!

При рождении ребенок обладает огромным потенциалом и в сензитивном периоде развития мозга, дофаминергический комплекс работает как ядерный реактор, в ребенке все вызывает радость и даже крик как первая возможность самовыражения.

Взрослея мозгу уже не так просто выделять возбуждающие и тормозящие нейромедиаторы, а при сопутствующих травмах как физических так и эмоциональных ему приходится искать дополнительные источники которые могут находиться как в болевом спектре при повреждениями тела, так и в эйфорическом с повреждениям мозга, а потом и тела.

Травма покинутости и пренебрежение ребенком вызывают изменения мозга на биохимическом и морфологическом уровнях. Чтобы не испытывать болезненные чувства ребенок концептуализирует взаимоотношения с обществом как болезненные и в случае покинутости находится в поиске объекта привязанности, а в случае отвергнутости сокращает количество контактов.

Отсутствие позитивных трансакционных контактов в раннем возрасте сокращает количество нейромедиаторов и уже в юношеском возрасте требуются их восполнение, но и в школе родители с нарциссическими травмами прибегают к фармакологическим уловкам чтобы заставить мозг ребенка работать в нужно направлении, для такого вида родительского поведения стоит обратиться к истории концепции «Клуб-27».

Журналист: Это я знаю и слышала, такие подростки очень талантливы и популярны, и до тридцати лет сжигают всю свою жизнь, а точнее мозг. Я думаю что в нашей стране это не так широко распространено.

Профессор: Вы правы, в западных странах где развитая фармакология и доступны различные формы медицинских препаратов которые повторяют естественные нейромедиаторы что нашей стране до этого далеко. Такие лекарства прописывают даже детям, а принцип их работы один, при восполнении нейромедиаторов из вне они перестают вырабатываться внутри и начинается абстинентный синдром который в дальнейшем приводит к отравлению.

На данный момент глубина травм некоторых подростков и желание быть лучше других настолько велика что их поведение можно назвать перманентно-суицидальным. В некотором смысле все преждевременные смерти связаны с отравлениями для этого используют как аддиктивные вещества прошлого такие как никотин и алкоголь так и современные «дизайнерские» психоактивные вещества.

Развитие фармакологии не только выделила отдельные нейромедиаторы головного мозга а дофаминергический комплекс стал атавистическим понятием, но и позволило совмещать их, уходя от регулирования этих веществ государством, и с каждым днем становясь все опаснее.

Любое психоактивные вещество в своем первичном виде содержится в растениях и в разное время были выделены вещества из цветков, лиан, кактусов, листьев, грибов и даже жаб. Поскольку организмы или скажем клетки организмов включая структуры мозга или по-другому нервной системы не сильно отличаются, то и выделенные вещества растений имеют структуры связанные с нервной системой человека.

С другой стороны токсины находящиеся в растениях первично осуществляли их защиту от насекомых, потому их количество увеличивалось в эволюционном процессе, очень медленно, осознавая значимость их внутреннего производства. В этом смысле растения являются умнее людей, которые разучились выделять даже витамин C или B12, не то чтобы стать несъедобными для хищников, а как было бы здорово, и это был бы совсем другой мир.

В процессе технологического развития удалось не только выделить данные вещества но и создать на основе них отдельные препараты имеющие более сильное и узконаправленное действие, вызывающие моментальное физическое привыкание, но еще хуже что при их смешении они стали максимально токсичными и начали приводить к нейрогенеративным расстройствам психики человека.

Журналист: Это очень интересно и я знаю что вы можете рассказать об этом гораздо больше, у нас еще будет возможность охватить эту тему более подробно в следующем выпуске. Расскажите пожалуйста про травму привязанности, она является первичной в появлении гикфриканства и лишь вписалась в цифровизацию?

Ребенок, которым пренебрегали и которого унижали в детстве имеет травму привязанности, и одно из последствий этого является нарушением нейромедиаторного баланса головного мозга. Это ведет к изменению его морфологических структур и человек с такими повреждениями вынужден прибегать к аддиктивного поведению в силу его сложившейся динамики детства.

Социум в данном случае является первоочередной опасностью для человека, которого с помощью социального инжиниринга превращают в функцию, передавая деструктивные приемы поведение из поколения в поколение. Карательное отношение к подросткам с помещением их в исправительные заведения увеличивают риск развития психопатий. Это и является основной опасностью гикрифрикантсва.

Журналист: Я так и знала что люди сами во всем виноваты, точнее этот ваш социум. Меня то это не касается, ну оскорбляли тебя в детстве, иногда били, так и надо с людьми они ведь как животные, я от этого только сильнее стала.

Профессор: Я пожалуй оставлю без комментариев ваше признание, такое очень сильно на меня воздействует и я начинаю проникаться к вам состраданием, к сожалению никакие искривленные зеркала не выпрямляются самостоятельно, и вам вероятно предстоит еще об этом узнать.

Еще одна модель развития это акцентуации родителей усиленные в их детях. Это не только механизмы запечатления и условно-рефлекторного поведения в рамках поощрения и наказания свойственные классической схеме бихевиоризма, но и прямо родительское наслоение на ребенка нарциссических черт характера с целью извлечения прибыли в процессе искажения идентичности ребенка.

Журналист: Вы снова описываете мою жизнь, Профессор, и от этого становится больно. Я всегда чувствовала что в моей семье как бы это выразиться - пьедестал был поставлен на меня а не наоборот. Когда я нахожусь в депрессии то мне кажется что я живу не своей жизнью и все это является обманом, но я ничего не понимаю из этих моих ощущений.

Давайте прервемся и продолжим эту тему в следующий раз, несмотря на болезненность такого такого восприятия я хочу узнать больше о психических болезнях молодежи. Но спасибо я вам не скажу, уж очень сильно вы меня всем этим огорчаете, Профессор.

Профессор: Не переживайте, Журналист. Ваша эмоция скоро закончится, не раскачивайте ее, любое ощущение по поводу меня это лишь ваше чувство, вы сами решаете каким оно будет. Я хочу чтобы вы меня воспринимали с пониманием, мне совсем не хотелось вас отправлять в эмоциональную регрессию и мне жаль что так вышло.

01\ Разговор Журналиста и Профессора о психических болезнях молодежи